Ritmi africani

Il significato di questo ritmo è assai controverso. Da una parte vi è chi sostiene come Konden sia un ritmo di maschera anche se non manca chi autorevolmente sostiene come Konden sia, in realtà un ritmo Dununba ( in tal senso K. Konde, uno dei più grandi dundunfola africani, in accordo con Baba Aidoo come anche Y. Koumbassa). Anche se la maggior parte delle versioni di Konden conosciute (soprattutto quelle di Wassolon) non presentano il tipico pattern Dununba in levare di Kenkeni, vi è tuttavia una versione di Konden (comunemente chiamato Konden II) di Kouroussa che presenta tale pattern, però a velocità dimezzata. Non necessariamente, però tali tesi contrapposte sono incompatibili tra loro. Plausibile potrebbe apparire l'ipotesi dell'origine comune di tutte le varianti di Konden ma che la dinamicità tipica della cultura orale africana le abbia differenziate nel tempo a seconda dei luoghi, facendo vivere ciascuna di esse di vita propria, staccata dal loro significato originario ed assegnandolene uno anche molto diverso. Accade non di rado, infatti, che ritmi dello stesso nome possano avere significati come anche strutture musicali completamente differenti tra loro, e viceversa è possibile trovare gli stessi ritmi con gli stessi significati che presentano nomi differenti, a seconda dei luoghi. è anche vero, però che oggigiorno le tesi a sostegno della natura di ritmo di maschera sono quelle più consolidate. Così secondo Famoudou Konate, Konden è un ritmo di maschera, tradizionalmente suonato alla fine del Ramadan. Mamady Keita riferisce, addirittura di due significati diversi. Secondo la sua prima versione, Konden è un maschera di danza, messa in scena per i giovani di età compresa tra i 15-20 anni, che cammina e danza molto velocemente. Essa corre dietro i ragazzi e quando li afferra, li colpisce con un bastone. Nell'altra mano la maschera regge dei ramoscelli. Il suo aspetto è terrificante tanto da spaventare molto i bambini più piccoli che spesso vengono incalzati anche dai più grandi con frasi del tipo ...se non fai il bravo, ti viene a prendere Konden...!. Anticamente questa danza veniva accompagnata solo con il canto e il battito delle mani. L'altra versione attribuibile sempre a Mamady Keita è quella secondo la quale Konden è una maschera che protegge i Bilakoro, i giovani iniziati nei giorni antecedenti il rito della circoncisione. Oltre che maschera, Konden è anche un ottimo ballerino, il che lo rende molto popolare tra i giovani. Tradizione vuole che i migliori Konden si trovino nella regione di Siguiri (in particolare nel villaggio di Banfeleh) famosa per la creazione delle coreografie più belle ma anche per essere solita punire duramente i bambini più indisciplinati.